Iosafatov-dalen (Vinnitsa-regionen, Krim): foto, beskrivning

2024 Författare: Harold Hamphrey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 10:22

Sedan urminnes tider, ungefär från 900-talet, har karaiter, en liten etnisk grupp som bekänner sig till judendomen, levt på Krims territorium. För närvarande ligger Josaphat-dalen på denna plats, och bredvid den finns en stor begravningsplats för karaiterna. Denna heliga plats hade ett annat namn - B alta Tiymez, som i översättning från det karaitiska språket betyder "en yxa kommer inte att röra." Enligt legenden var platsen för kyrkogården en gång en tät skog. Träden som växte här ansågs vara heliga. Namnet (Josafats dal) dök upp först på 1700-talet.

Händelsehistorik

Det är känt att under andra hälften av 1700-talet erövrades dessa länder av turkarna. För att fly från utlänningars fångenskap och förslavning gick bönderna till det lokala klostret och sökte skydd där. Enligt legenden, när munkarna väl hade en vision av Guds moder, beordrade hon dem att gå härifrån och flytta österut. Folk gjorde just det. I tre dagar gick de mot gryningen tills de såg en brunn och stannade för natten. På samma nattmunkarna fick återigen en syn och Guds moder, som visade sig för dem, välsignade området. De flyktingar bestämde sig för att inte gå någon annanstans och bosatte sig nära den heliga källan. Kvarteret nära den heliga brunnen kallades Golinchintsy. Detta namn associerades med den extrema fattigdomen hos munkarna och lekmän som flydde från janitsjarerna. Efterhand började folk bygga hus och med tiden dök fyra byar upp runt den välsignade brunnen. Nära brunnen började lokala invånare samlas och utföra en bönsgudstjänst. De kallade denna plats Josafats dal. Karaiterna själva, som länge har bott i omgivningarna, kallade dalen för Imek Yehoshafat, vilket ordagrant översätts som "dalen i vilken Gud kommer att döma." Karaierna var säkra på att denna plats nämndes i Gamla testamentet. Namnet ekar på samma sätt i Jerusalem, där, enligt legenden, den sista domen kommer att äga rum. En analogi dras ofta mellan dessa två stora begravningar.

Prisa Kristus, sätt upp kors

I många år sedan dess bodde människor här, tills en dag en annan syn kom över en av byborna. En varm sommardag skötte han boskap och gick till brunnen för att dricka källvatten och kasta sig ner i den heliga källan. När han böjde sig ner såg han reflektionen av Guds moder med ett barn i famnen. Senare mindes herden att han inte alls var rädd. Tvärtom, ett fantastiskt lugn sänkte sig över honom i dessa ögonblick. Som svar på herdens fråga, vad ska de göra härnäst, sa Guds Moder: "Prisa Kristus, sätt upp kors." Herden sprang genast till folket för att berätta om vad han såg. Och så dök det första ekkorset upp nära den heliga brunnen. Nyheten om denna mirakulösa vision spreds snabbt över alla byar, och nu gick hundratals lekmän från överallt till dalen och bar kors. Mycket snart översållades hela Josafats dal med kors.

Brutal massaker

Under den sovjetiska antireligiösa tiden kunde sådana händelser inte passera spårlöst. Och så, redan i november 1923, fick den regionala verkställande kommittén en rapport om att det inte bara förekom många kors i dalen, utan nu anses själva platsen vara helig, och människor kommer hit från överallt, påstås för att bota allvarliga sjukdomar. Kommissionen, skapad på grundval av denna rapport, beslutade att helt utplåna korsen från jordens yta och straffa alla deltagare i händelserna. Beridna poliser skingrade skaror av pilgrimer, och kors grävdes upp och sågades för ved. Som ett resultat av massakern misshandlades och arresterades 50 pilgrimer som inte ville avsäga sig sin tro. En av de arresterade blev martyrdöd – i cellen gnagdes han levande av råttor. Efter förhör kördes alla de arresterade ut på gatan och de, blodiga och barfota, gick till sina hemorter.

Tvister

Vad var martyrernas överraskning när de kom till Josafats dal! Nya kors stod på den tomma platsen efter massakern. Det var mer än 15 tusen av dem. Det visade sig att dessa kors levererades från de mest avlägsna hörnen. Därifrån, där de ännu inte har lärt sig om det grymma straffet för lokala invånare och pilgrimer. Nästan omedelbart dök beridna poliser upp i den heliga dalen, grävde upp kors och sågade upp dem. De som provat demstöra, svårt misshandlad. En ny utredning inleddes och ett brottmål inleddes om detta. På kajen fanns 9 präster och ett 20-tal lekmän. Utredningen av detta uppmärksammade fall pågick under mycket lång tid. Och även om utredarna inte fann några bevis för skuld under de artiklar som tillskrivits de tilltalade, dömdes de fortfarande till olika perioder av tvångsarbete. Josafats korsdal förstördes barbariskt.

Vem berättade för världen om händelserna i Josafatdalen

Information om alla händelser som ägde rum vid den tiden i Josafats dal kanske inte når vår tid. Ivan Artemovich Zaletsky är en man tack vare vilken vi känner till alla detaljer om den fruktansvärda massakern av pilgrimer och bybor. När Ivan Artemovich fortfarande var ett barn, gav hans mor skydd åt en dödssjuk prästänka från Josaphatdalen. Den döende kvinnan talade i färg om de plågor de fick utstå i trons namn. Denna berättelse gjorde ett outplånligt intryck på barnets medvetande om barnet. Som vuxen försökte Zaletsky berätta för hela världen om dessa fruktansvärda händelser: han skrev böcker, artiklar i tidningar, talade i radio och tv. Tack vare Ivan Zaletsky är Josaphatdalen (Vinnitsa-regionen), vars foto du ser, känt över hela världen.

Revival of the shrine

Den sovjetiska antireligiösa regeringen har gjort allt på sin tid för att utplåna denna heliga plats från jordens yta för alltid. Men människors minne, oböjlig kristen tro och respekt förmonument av religiös kultur har gjort sin goda gärning. Idag återupplivas denna plats i Ukraina, och varje år samlar den fler och fler pilgrimer. På vägen till Josaphatdalen står kyrkan St. Dmitry, och bredvid den finns ett kors dekorerat med handdukar. Detta kors är en slags pekare till den heliga platsen, där det finns många sådana kors. Var Josafatdalen ligger, nu vet förmodligen alla troende invånare i Ukraina och grannländerna. Tusentals kors som rests här är en levande påminnelse om att den sanna tron inte kan dödas.

Revival of the pilgrimage

Tack vare Ivan Artemovich Zaletskys arbete lever Josaphatdalen idag. Människor känner inte bara till och vördar historien om denna plats, utan vallfärdar också till den heliga brunnen med nöje, deltar i många religiösa processioner och ber för själars frälsning.

Josafats dal i vår tid

Folk åker fortfarande till Josafatdalen idag för att be, för att be Gud om hälsa för sig själva och sina nära och kära. Tills nyligen visste inte alla om existensen av denna heliga plats i Ukraina, fram till den 15 augusti 2006 organiserades en stiftsprocession till dalen. Mer än 15 tusen människor från hela Ukraina och angränsande länder deltog i det. Pilgrimerna bar de kors som de lämnat kvar i dalen. Alla deltagare i processionen lyssnade på Vladyka Simeons tal till sin flock, deltog i den gudomliga liturgin, och innan de lämnade fick de möjlighet att hämta heligt vatten från brunnen och kasta sig in inybyggt bad. Dessutom anordnade arrangörerna en mässa där de sålde kyrkböcker, ikoner, ljus och kors. Det året målades ikonen "Miraklet med uppkomsten av den allra heligaste Theotokos i Josafatdalen". Sedan den dagen har processionen till Josafatdalen varit en god årlig tradition som samlar tusentals människor som vill vända sig till Gud med sin bön. Det finns bara ett fåtal platser på jorden där Guds Moder uppenbarade sig i mirakulösa syner. Josaphat Valley på Krim är en av dem.

Mirakulösa healings

Josafats dal, vars historia börjar i tidens dimmor, är känd för mirakulösa saker som händer nära brunnen med heligt vatten. Människor som vallfärdade till Vinnitsa-regionen talar om mirakulösa helande. Här är bara några.

• I Khmelnytsky-regionen föddes ett barn som läkarna inte förutspådde något botemedel mot. Efter en operation utförd i spädbarnsåldern skulle pojken, enligt läkarna, aldrig kunna gå. Mamma misströstade inte och bestämde sig för att vända sig till Gud för att få hjälp. I tre år tog hon barnet till den heliga källan i Josafats dal, där hon blötlade barnets fötter i heligt vatten och bad oupphörligt. Gud hörde moderns önskemål om helande av hennes son, och barnet gick.
• En invånare i Odessa anlände till Josaphatdalen med kryckor. I tre dagar tillbringade hon natten i dalen, doppade fötterna i heligt vatten och bad. På den tredje dagen reste hon sig utan hjälp av kryckor.
• Folk från de omgivande byarna lagar mat på vattnet från Josafatdalen. Många efter dettabotad från gastrit.

Tack vare dessa mirakulösa helande är det Vinnitsa-regionen som lockar tusentals pilgrimer. Josafats dal, som ligger här, är verkligen en underbar plats med en helande helig källa.

Hur kommer du till Josafatdalen

Josaphat Valley ligger bara två kilometer från staden Bakhchisaray. Det är han som fungerar som den främsta referenspunkten för pilgrimer. Nära Bakhchisarai finns en "grottstad" Chufut-Kale. Om du flyttar från den längs vägen för de gamla begravningsprocessionerna, kommer du säkert att befinna dig vid det välvda valvet i Josafatdalen. En gång i tiden, strax bakom ingången till kyrkogården, fanns en vaktmästargård. Sedan folk började lämna dessa platser och flytta till städer och bekväma byar, fanns det ingen att ta hand om gravarna på den antika kyrkogården. Nu dyker bara pilgrimer och turister upp här. Kyrkogårdsstigen går genom de dödas stad från väst till öst. På båda sidor om den finns forntida gravar med gravstenar. På alla plåtar finns inskriptioner på hebreiska. Nu är hela kyrkogården bevuxen med gräs, gravstenarna är flätade med lianer. Trots detta ger Josafats korsdal pilgrimer frid och lugn, och varje år samlas hundratals troende här.

Karaite kyrkogård

Den antika karaitiska kyrkogården i Josafatdalen har ännu inte utforskats fullt ut. En gång i tiden tornade här sig en tät skog och träden i den ansågs okränkbara. Karaierna skyddade dem försiktigt från att hugga ner. Sådan beundran för urgamla jättarenkelt förklarat. Höga träd har länge ansetts vara ett slags pekare. Döda släktingar begravdes ofta under träd. Man trodde att den avlidnes själ är i trädets grenar i 40 dagar efter döden. Med andra ord, att förstöra ett träd menat att tappa kontakten med sina förfäder, med sina rötter. Dessutom, enligt de heliga skrifterna, enligt vilka karaiterna levde, är ek ett gudomligt träd, bevis på den gudomliga närvaron. Hittills finns det inga spår kvar på den karaitiska kyrkogården att en tät skog stod här för många århundraden sedan.

Historikerforskning

Den säregna krönikan om karaiterna i form av gravstenar på deras gravar som har överlevt till denna dag orsakar en hel del kontroverser bland framstående historiker. Det är omöjligt att fastställa ens det exakta antalet gravstenar - siffran varierar från 5 till 10 tusen. Detta beror på det faktum att det, förutom monumenten på karaigravarna, finns många fler plattor som placerades för resenärer som dog på vägen. Många gravstenar har länge varit gömda under jorden, så frågan om antalet begravda karaiter är fortfarande öppen. En gång samlade den karaitiska författaren och arkeologen Firkovich Avraam Samuilovich en betydande del av gravstensinskriptionerna och publicerade dem. Dessa publikationer följdes av många tvister bland historiker och arkeologer, vars huvudsakliga kärna var dateringen av de första begravningarna. Enligt den senaste forskningen från arkeologen Babalikashvili går de äldsta gravstenarna tillbaka till 956. Det står bara att Josafats dal(Shargorod-distriktet), nämligen karaiternas kyrkogård, kräver ännu mer detaljerade studier.