Shamorda-klostret är en verklig berättelse om att saken, som Gud har välsignat, inte är rädd för några hinder. Helgedomen gick igenom en svår period under lång tid, men kunde övervinna alla problem.
Högt möte
Ibland, för att en eller annan händelse ska hända, måste mer än ett människoöde sammanfalla. Så under speciella omständigheter uppstod Kazan Amvrosievskaya Hermitage.
Berättelsen om skapandet av detta kloster bör börja med biografin om Ambrosius av Optina - en person utan vilken klostret inte skulle ha fungerat.
Den här mannen föddes 1812, i en enkel familj. Han var den sjätte av åtta barn. Vid födseln fick han namnet Alexander. Pojkens pappa dog ung, så familjen flyttade in hos hans morfar. Han arbetade som präst. I en sådan miljö var den blivande munken van vid kyrkligt liv. När barnet växte upp skickades han för att studera vid teologiska seminariet. Där stod den unge mannen ut för sitt lugna sinnelag och förmåga till vetenskap. Men före examen från skolan blev Alexander mycket sjuk. Nästan döende gav han ett löfte till Gud: om han överlevde skulle han ta en munks tonsur. På den tiden hade pojken ingen aning om att hankommer att behöva bygga Shamorda-klostret.
Sjukdomen lämnade den unge mannen och han bestämde sig för att arbeta som lärare på en av de andliga institutionerna. Så Alexander glömde löftet. Men snart blev mannen sjuk igen. Och jag kom ihåg vad jag måste göra.
Profetisk dröm
Då vände han sig till en välkänd präst för råd. Han rekommenderade att åka till Optina Pustyn, som fortfarande finns i Kaluga-regionen. Där, 1842, tonsurerades en man och tog namnet Ambrose.
Munken var ofta och allvarligt sjuk, men slutade inte hjälpa människor. Några gick till honom för att få en välsignelse, andra för att få hjälp, andra för att få råd. Idag skulle en sådan person kallas en begåvad psykolog, men då helade han helt enkelt själar.
Så kom en man vid namn Kalygin till honom. Han var en snäll och troende man som planerade att bli munk. Hela sitt liv längtade han efter Gud. En dag hade han en konstig dröm. Ovanför hans land, som inte låg långt från Optina Hermitage, stod ett tempel av fantastisk skönhet i molnen. Då visste han inte, men i en syn visade den Allsmäktige honom Shamorda-klostret.
Godsägaren berättade detta för Ambrose, och han såg ett gott tecken i en dröm. Den äldste erbjöd honom att sälja sina marker. Kalygin gick med på det och kort därefter tog tonsuren.
En rik dams sista vilja
Aleksandra Klyuchareva bodde i närheten. Hennes man var en djupt religiös person, så han bad sin fru att bli nunna. Trots att hon gillade nöjen och festligheter tog hon ett löfte och tog namnet Ambrose. fastnära klostret. Tillsammans med henne var två barnbarn - Vera och Lyuba. Deras mamma dog ung och deras pappa blåstes runt i världen.
Kvinnans andliga mentor var Ambrose. På hans råd köpte en rik dam godsägarens mark. Hon upprättade också ett testamente, där det stod att egendomen efter döden skulle tillhöra hennes barnbarn. Om inte flickorna överlever bör det byggas en kvinnogemenskap på territoriet. Den sista viljan uppfylldes, och många år senare dök Shamorda-klostret upp här.
År 1881 dog min mormor. Hennes son dök upp, flickornas far. Han var inte nöjd med Lyubas och Veras önskan att ägna sina liv åt Gud. Därför kom han överens med Ambrose om att döttrarna skulle flyttas över till ett pensionat. Han leddes av en andlig munkdotter, så han ordnade allt med lätthet.
Hårt öde
När Alexandra Klyuchareva gjorde sitt testamente förstod hon inte mycket, men hon ställde inte för många frågor. Mer information avslöjades dock för den äldre. Han visste förmodligen hur han skulle tolka framtiden, så alla hans steg var tydliga.
Tvillingarna Vera och Lyuba är väldigt vana vid det andliga livet. Pensionatet var en rastlös plats för dem. Under semestern skyndade de till sin hemby Shamordino. Där vilade de från det stökiga livet, läste böner. När en av de förbipasserande frågade fader Ambrose om barnen var för små för att göra dessa saker, svarade han att de förberedde sig för ett svårt öde. De behövde inte tjäna och se Shamorda-klostret. Flickorna blev sjuka och dog innan de fyllde 12 år.
Poenligt Klyucharevas testamente skulle en kvinnogemenskap byggas på marken. Dess första invånare var bondekvinnor som tidigare varit livegna. Efter slaveriets avskaffande blev de kvar för att arbeta för älskarinnan. Hit kom också föräldralösa och änkor med barn.
Noble Mother Superior
När tjejerna fortfarande levde började bygget. Munken valde en svår plan, vilket orsakade missförstånd av andra. Enligt schemat hade byggnaden en stor hall och många små rum som liknade garderober. Senare kunde ett sådant hus omedelbart ta emot dussintals missgynnade kvinnor.
Det fanns ett behov av en abbedissa. Sophia Bolotova, som var den andliga dottern till en munk, hjälpte till att utveckla helgedomen. Det var hon som bidrog till att samhället förvandlades till det berömda Shamorda-klostret i Kaluga-regionen.
Denna kvinna kom från en adlig adelsfamilj. Hela hennes familj var mycket hängiven och satte tron före sina behov. Sofia gifte sig vid 30 års ålder. Men lyckan varade inte länge. Maken dog ett år senare. Efter begravningen födde änkan en flicka, Nadezhda.
Bästa kandidat
Under en lång tid fann en kvinna, förutom att sköta hushållet och uppfostra ett barn på egen hand, också tid att hjälpa de fattiga och missgynnade. När jag fick reda på äldste Ambrose bestämde jag mig för att be honom välsigna honom för tonsur. Men efter att ha träffat änkan insåg munken att kvinnan ännu inte var redo för ett sådant liv. Han beordrade henne att gifta sig med en man som bodde i närheten. Bolotova sa upp sig. Med en ny man i frid och stor kärlek levde hon i 4 år, och sedan dog han.
Då, 1884, SofiaHon tillträdde posten som abbedissa och blev nunna. Det var under hennes arbete som Shamorda-klostret blomstrade, vars foton presenteras i recensionen.
Det här jobbet måste begäras om tillstånd från biskopen, som tvivlade på att en enkel kvinna skulle klara av en sådan sak. Äldste Ambrose gick i god för sin dotter och noterade att hon var den bästa kandidaten för denna position.
Nunnan gjorde mycket bra. När arvet som Alexandra Klyuchareva lämnade tog slut fortsatte bygget och allt arbete på Bolotovas bekostnad.
Oblivion of the community
Mor dog 1888. Under hennes ledarskap bodde 250 kvinnor i samhället. Ett tempel grundades också. Den äldste själv noterade att Sophia var den bästa dekanusen för Shamorda-klostret, och det kommer inte att finnas någon liknande.
Nunn Euphrosyne ersatte henne vid det här inlägget. Senare blev abbedissan blind och ville ge upp detta jobb. Men fader Ambrose övertygade henne att fortsätta sina plikter. Den äldre dog själv 1891. Det var ett stort slag inte bara för klostret, utan för hela ortodoxin.
Helgedomen växte och utvecklades fram till 1918. Sedan tog den sovjetiska regeringen marken från samhället. Under en tid fanns objektet som en arbetskommun. Men 1923 stängdes klostret. Några systrar flyttade till närliggande byar. Andra torterades i fängelser och läger.
Startades om 1990. Byggnaden var övergiven och trasig av tiden, men förlorade fortfarande inte det viktigaste -din ande.
Restored Cathedral
Bland den pittoreska naturen, på toppen av kullen, står Shamorda-klostret. Hur man kommer till byn med samma namn, som ligger i Kaluga-regionen, vet inte alla. Anläggningen ligger nära staden Kozelsk, där det lika populära manliga samhället Optina Pustyn ligger. Det totala avståndet från ett komplex till ett annat är knappast mer än 10 km. Avstånd från huvudstaden ca 280 km.
Efter unionens kollaps var klostret svårt att se. Alla byggnader var förfallna. Men med hjälp av Skaparen föddes gemenskapen på nytt. 2005 ägde återinvigningen av den återuppbyggda Kazan-katedralen rum. Turister är förvånade inte bara av templets utseende utan också av dess inredning. Många besökare noterar att själen helt enkelt darrar när man beundrar de otaliga vackra målningarna som noviserna gjort. Vissa ikoner är broderade med pärlor, andra med glaspärlor.
trevlig atmosfär
Trots mer än ett sekel av historia fortsätter klostret sitt huvudsakliga uppdrag - att hjälpa missgynnade kvinnor. På dess territorium finns ett sjukhus där äldre nunnor bor. Absolut alla här känner systerlig kärlek och omsorg.
Shamorda-klostret har också en egen matsal. Feedback från besökare om köket är positiv. Pilgrimer noterar att de matar församlingsmedlemmar här gratis och är mycket välsmakande. Nybörjarens produkter växer sig själva. Gästerna gillar också att nunnorna äter tillsammans med turisterna i samma rum. Det är så vanliga människor känner sig ännu närmare det andligalivet.
Besökare säljs läckra hemgjorda pajer med olika fyllningar vid utgången för en liten peng. Du kan också köpa en magnet för att minnas denna ovanliga och intressanta resa.
Läkande vatten
Pilgrimer kommer hit från hela den ortodoxa världen för att få hjälp. Någon vill läka andliga sår, andra behöver kroppslig styrka. De utövar också behandling av onkologi i Shamorda-klostret. Det finns heliga källor där gästerna kan bada. Vatten har bra energi, ofta dricker gäster det och tar hem det från källan. Människor som har varit i samhället vet att det var deras tro som hjälpte dem att övervinna livets svårigheter.
Turister säger att innan du reser bör du tänka på vad du ska ha på dig. Vägen till källan är brant. Fonten ligger under klostret. 240 steg leder till det. Därför är det bättre att bära något enkelt och lätt. Systrarna såg till att det var lätt för ohälsosamma människor att ta sig till vattnet. På trappan finns plattformar med bänkar där du kan koppla av. Var och en av nunnorna är vänliga och snälla. Hon kommer att berätta för dig var du kan sätta ett ljus för hälsan och till vem du ska be. Det finns också mirakulösa ikoner här.
För den som vill lära sig mer om komplexet finns en hemsida som uppdateras ständigt.
Varje besökare noterar att Shamorda-klostret är en källa till positiv ljusenergi.
