Abbey of Saint-Denis ingår oftast inte i det vanliga turistprogrammet för utflykter. Detta händer på grund av det faktum att det ligger i en mycket missgynnad förort till Paris. Men den här platsen är av stort historiskt värde, det är definitivt värt ett besök.
Legenden om skapandet av klostret
Ursprunget till namnet Saint-Denis är förknippat med legenden om Dionysius, den första biskopen av Paris och Frankrikes skyddshelgon. Som historien går, skickades han till dessa delar av Pantifikos för att omvända den hedniska Gallien till den kristna tron. Han avrättades i Montmartre under kung Valerianus: de högg av hans huvud. Men den helige Dionysius kropp närmade sig hans huvud, tog det i hans händer och gick ytterligare sex eller sju kilometer mot nordost. Varefter den föll intill en liten bosättning, som senare fick sitt namn efter honom: Saint-Denis. Denna historia hände i det avlägsna år 258 e. Kr. Fram till nu har ikonerna för St. Dionysius är avbildad med huvudet i sina händer.
Vid begravningsplatsen för Dionysius av Paris, närmare bestämt, till och med över själva graven, byggdes den 475 med välsignelse av St. Genevievekyrkan i klostret Saint-Denis. På den tiden fanns här en gallo-romersk kyrkogård. Och på 700-talet, på order av kung Dagobert den Förste, byggdes ett kloster runt omkring. Härskaren själv ville bli begravd här. Alla Frankrikes monarker begravdes i klostret: kungar och drottningar, prinsessor och prinsar. Uppgifterna om antalet begravningar av högre personer i olika källor varierar, eftersom inte alla begravningar har bevarats. Många gravar förstördes.
Gotisk stil har sitt ursprung här
Själva S:t Dionysius-kyrkan rekonstruerades många gånger: på 700-talet, när klostret skapades, under Pepin den Kortes regeringstid. På XII-talet blev klostret redan mycket inflytelserik och mäktig i Frankrike. Därför beslutades det att bygga ut den och bygga nya byggnader. Denna storskaliga rekonstruktion började utföras av abbot Suger, en upplyst och enastående religiös figur av sin generation, en resenär. Han var uppskattad, flera franska kungar lyssnade på honom på en gång (till exempel Ludvig den fjärde och Ludvig den sjunde).
Avsikten med återuppbyggnaden var att återspegla Frankrikes och dess kulturs ökade vikt i Europa, och faktiskt i hela världen. Byggandet varade i mer än ett dussin år. Abboten ville behålla det ursprungliga utseendet. Så, som ett resultat av en blandning av arkitektoniska traditioner och trender, uppstod den gotiska stilen: en fusion av burgundiska och romanska stilar. Och den första byggnaden som uppfördes i gotisk stil var klosterkyrkan Saint-Denis.
Arkitekten Suger äger skapandet av höga målade glasfönster med bilderberättelser från Bibeln, "målat glas steg" över entrén, som blev klostrets utsmyckningar. Kyrkan Saint-Denis fortsatte att restaureras även efter abbot Sugers död. Under de efterföljande århundradena förändrades något ständigt i den, så utsmyckningen av dessa århundraden har bara delvis överlevt till denna dag.
De franska kungarnas grav
På 1200-talet beordrade Ludvig IX att gravplatserna för alla monarker som regerade före honom skulle överföras till klostrets territorium. Kyrkan började också fungera som grav för Frankrikes kungar.
På olika tiders gravstenar kan man spåra hur begravningskonsten förändrades och utvecklades under olika århundraden. Några av plattorna och monumenten är dekorerade med statyer-figurer av sovande monarker (detta är typiskt för 1100-talet), under renässansen dekorerades gravstenar med kompositioner redan med hopp om uppståndelse.
Abbey of Saint-Denis under revolutionens dagar i Frankrike
Hundraåriga kriget, Hugenottkrigen orsakade betydande skada på klostrets arkitektur, men gravarna led mest under den franska revolutionen. Autokraternas aska dumpades i ett dike och begravdes, ett stort antal konstverk som lagrades på territoriet togs ut eller förlorades.
De säger att revolutionärerna offentliggjorde Kung Ludvig den Fjärdes kropp. Ett tag kunde vem som helst komma fram och stirra på kvarlevorna. Några av kropparna slets isär, togs hem av nekrofiler och till och med såldes.
Denna svarta sida i historien om klostret Saint-Denis nästanslutade. Katedralen var tänkt att rivas på order av nationalförsamlingen, men den avbröts i sista stund.
År 1814 grävdes relikerna av de kungar som dumpades i "massgravarna", samlade i kryptan i assuariet. Och 1869 restaurerades själva basilikan i klostret Saint-Denis av den anmärkningsvärda franska arkitekten Viollet-le-Duc, som restaurerade mer än ett stort monument. Han arbetade till exempel på katedralen Notre Dame, Mont Saint-Michel och andra. Tillbaka på 1600-talet började Saint-Denis återigen fungera som en grav för kronan.
Kungens begravningsceremoni
På 1600-talet, enligt franska advokaters teori, måste kungen vara odödlig. Detta betonades på alla möjliga sätt med hjälp av ett stort antal gravritualer. Autokraten hade en dubbel väsen: en man och Guds smorde. Till exempel varade begravningen av kung Henrik den fjärde i fyrtio dagar. Monarkens inälvor avlägsnades efter döden och begravdes i klostret Saint-Denis separat och utan ceremoni. Hjärtat rengjordes, infunderades med alkohol och veks, gnuggades med örter, i en tygpåse, sedan i en blyask, som redan var placerad i en silverlåda. Monarkernas hjärtan förvarades på olika platser. De fick särskild betydelse, eftersom det var med hjärtat som de rotade till Frankrike. Kroppen balsamerades och begravdes separat. En bild av kungen gjordes också av halm, men efter den franska revolutionen överlevde ingen av dem. Bilden av Henrik den fjärde imiterade de levandes liv med hjälp av speciella ritualerkung i 10 dagar.
I Saint-Denis följde alla kungliga regalier den balsamerade kroppen ända till sista stund: uttalandet av den ikoniska frasen om överföringen av tronen till nya händer.
Kungen är död… Länge leve kungen!
Efter denna fras följde kungens regalier så snabbt som möjligt till Reims för kröningen.
Meaning of Saint-Denis
Från och med 1000-1100-talen var klostret av stor betydelse i Frankrike: inte bara monarker begravdes här, utan även arvingar utbildades, drottningar kröntes här. Klostret Saint-Denis bedrev utbildningsverksamhet under medeltiden, munkarna var engagerade i välgörenhetsarbete: det fanns ett sjukhus, ett vårdhem och ett barnhem.
Klosterbasilikan har också arkitektonisk betydelse: den är ursprunget till utvecklingen av den gotiska stilen, här föddes målat glaskonst.
Saint-Denis nekropol speglar utvecklingen av franska begravningsceremonier och är ett unikt monument med 51 gravstenar.
År 2004 begravdes här Ludvig XVII:s, son till Marie Antoinettes, hjärta, som, även om han inte regerade, erkändes som kung av många europeiska länder och i USA.
Hur kommer du till klostret
Den trettonde linjen i Paris tunnelbana kommer att leda dig till basilikan. Hållplatsen heter Basilique St Denis mot utkantsstationen.
Du kan också använda höghastighetståget (i Paris förkortas det som RER), linje D, stationen heter: Saint Denis.
ArbetstidBasilicas
Du kan ta dig till altardelen av kyrkan gratis. Härifrån kan du titta på begravningarna genom bommarna. Basilikan är öppen för besök nästan varje dag, utom när begravningar eller bröllop äger rum i den. Ingången till nekropolen är betald, den ligger på höger sida om Saint-Denis-katedralen. Foton är inte tillåtna inne.
Inga händelser i Frankrikes historia kunde fullständigt förstöra denna begravningsplats för de stora monarker, ett monument över fransk kultur, ett vittne till förändringar av tider och kulturer. Besökaren kommer utan tvekan att bli starkt imponerad av katedralens gotiska valv, virtuosa målade glasfönster och gravstenar som varierar mycket i stil från epoken: från dystra medeltida till renässansmonument som inger hopp om uppståndelse och evigt liv.
