På 1100-talet från Kristi födelse i Ryssland var det relativt lugnt, böner och fromhet serverades i kyrkliga församlingar, och folket ägnade sig åt åkerbruk. Alla styrdes av storhertigen Andrei Bogolyubsky, Yuri Dolgorukys son, med en god skattkammare och folkets lydnad. Bara en sak störde Vladimirs härskare, han hade inte ett värdigt tempel. Han avundades på ett bra sätt prinsarna av Kiev, som uppförde Sofiakatedralen. Furstliga ambitioner försvann inte spårlöst, Andrey Bogolyubsky samlade mästare från alla länder med order om att bygga ett vitstenstempel, till skillnad från alla andra. Romarriket, representerat av Frederick Barbarossa, skickade också sina herrar till prins Andrei. Och 1158 började arkitekterna bygga Assumption Cathedral i Vladimir. Katedralen byggdes av bra sten, priset är högt, men i många århundraden. Templet var tänkt med fem kupoler, med ett djupt skepp. Över huvudet gick zakomaras i rad och krönte tjugo välvda fönster i den andra nivån. Entréerna stängdes med massiva ekdörrar och dessa dörrar var förgyllda. Från öster kompletterades katedralen av tre absider, en stor central- huvud altarkapellet och två mindre. Det fanns ingen klockstapel i katedralen, ett klocktorn av sällsynt arkitektonisk skönhet byggdes i närheten. Klocktornet kompletterar organiskt Assumption Cathedral, dess förgyllda kupol är krönt med en hög spira och triangulära frontoner är placerade i stället för zakomar.
Först och främst såg Andrey Bogolyubsky till att Assumption Cathedral i Vladimir byggdes högre än Sofia-katedralen i Kiev. Prinsen ville gå före Kiev-härskarna. Och så hände det, höjden på Vladimirs antagandekatedral är mer än 32 meter, vilket är flera meter högre än St. Sofias. Och politiskt gav det storslagna templet vissa fördelar till prins Andrei i den tysta rivaliteten med Kiev. Assumption Cathedral i vit sten blev förfader till ett antal liknande kyrkor i Ryssland. Perfektionen av dess arkitektur återspeglades i Assumption Cathedral i Moskva Kreml. Vissa konturer användes i hans projekt av Aristoteles Fioravanti.
Assumption Cathedral i Vladimir markerade början på en ny kyrklig tradition - stenristning. Tre tomter ristades på dess väggar: "Alexander den stores uppstigning till himlen", "Ungdomar i eld" och "Fyrtio martyrer från Sebaste". Storhetstiden väntade på den vita stenristningen. Tack vare sin framgångsrika tillämpning i utsmyckningen av Assumption Cathedral, fick denna teknik omedelbart erkännande. Medan antagandets katedral byggdes tittade Vladimir-grad på med häpen andetag. När bygget var klart dök katedralen upp inför folket i Vladimir i all sin glans. Den förgyllda centrala kupolen gnistrade bländande, alla entrédörrar var också förgyllda.
Insidan av templet skimrade med många mönster, fodrade med ädelstenar och pärlor. Olika kärl och tillbehör för tillbedjan var gjorda av rent guld och silver. Inte en enda rysk kyrka hade så rik prakt. Hela utsmyckningen av katedralen stämplades med lyx. Ett liknande tempel fanns bara i Jerusalem - kung Salomos tempel. Det återstod att ge Assumption Cathedral andligt liv - ikonostasen. De berömda Andrei Rublev och Daniil Cherny var inbjudna att måla ikonerna. Under hela 1161 målade de ikoner. Och i början av 1162 fick katedralen i Vladimir en ikonostas. När allt var klart öppnades katedralen för gudstjänst. Församlingsmedlemmarna var rädda för att korsa verandan, rädslan för orientalisk lyx i templet tillät inte människor att andas lätt. Den gudfruktiga flocken bad uppriktigt och tittade försiktigt på de gyllene bägarna och ljuskronorna.
År 1185 kom problem. Det var en fruktansvärd brand som förstörde alla trädelar i katedralen och förkolnade det vita stenarbetet. Det var omöjligt att restaurera templet, och efter en tid klädde arkitekterna över Assumption Cathedral med nytt murverk från utsidan och omslöt det i ett slags fall. Efter många års arbete fick templet ett nytt utseende. Rent estetiskt har det inte blivit sämre utan har ökat betydligt i storlek. För närvarande är Assumption Cathedral i Vladimir under skydd av UNESCO och ingår i registren över de viktigaste monumenten inom kyrklig arkitektur.
